sexta-feira, novembro 26, 2010

native indigenous people of the Xingu river of the Amazon Rainforest are being threatened with destruction


Performance: Poem The Shaman's Dream (português)
Poem: Eliakim Rufino (Manaus - Amazon - Brazil)
Performer:Inca Ramirez
Câmera: Oscarina (Venezuela)
Melodic Flute:Damião (Chile)
Music: The forest's sounds
Xequeré: Juliana Belota

A Yanomami shaman dreamed
the smoke of civilization
would open a hole in the sky
and the sky would fall on the floor

The shaman decided to warn
what the dream meant
but no one stopped to listen
few people tried to understand

Long after this dream
science might then find
the hole in the ozone layer
is where the sky may fall

My dream is that nothing happens
That life did not end
The shaman does not disappear
that the dream is not real




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quarta-feira, novembro 24, 2010

CHEVRON= SHIT CHEVRON = KILLERS CHEVRON=SHAME CHEVRON=ASSASSINS CHEVRON = LIES CHEVRON=DEAD

La distribución de beneficios en la explotación del petróleo amazónico está muy desequilibrada. El llamado “Chernobyl de la jungla” o mayor desastre petrolífero de la historia, perpetrado por la negligencia criminal de la multinacional Texaco; ha supuesto el exterminio de varias etnias, la desforestación y contaminación de millones de hectáreas y la violación de los derechos humanos indígenas a costa del enriquecimiento del bando esquilmador. Esta es la crónica completa de la mayor demanda judicial de la historia interpuesta por los afectados.
Extracto muy significativo del reciente y polémico documental “Crude” de Joe Berlinger y que ha levantado el interés, de nuevo, por el caso del Chernobyl Amazónico.
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La pesadilla indígena comenzó en 1967, con la llegada de Texaco (ahora Chevron) a la selva ecuatoriana. Hasta entonces un pequeño pozo inaugurado en la Península de Santa Elena (Ecuador) en 1911 era el único reducto de este tipo de explotación energética experimental y, por entonces, nada rentable. Tres años antes Texaco había conseguido una ‘concesión’ teledirigida del gobierno, de más de millón y medio de hectáreas para prospectar pretróleo a sus anchas y sin ningún rigor medioambiental. Hasta 1990 -cuando abandonó la extracción- Texaco ya había perforado más de 400 pozos, sólo en la Amazonía Ecuatoriana; extrayendo -sin contar los derrames- casi veinte mil millones de barriles de crudo, lo que equivale a 25 años de todo el consumo actual de petróleo y gas en España.
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ecuador_01Una de las ‘piscinas de petróleo’ abandonadas a su suerte en la región. El gas se sigue quemando durante 24 horas al día desde que se inaguró el pozo. Fuente
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Es muy curioso que, según varios estudios antropológicos, un siglo antes de la invasión-Texaco; los indígenas hablaban de un elemento negro y viscoso que brotaba de forma natural de la madre tierra y que tenía cierto rendimiento energético y hasta medicinal. La primera relación pues del indígena con el ‘oro negro’ era moderada y sostenible… hasta que la mano avariciosa y los brutales y descontrolados procesos químicos de extracción, rompieron la armonía del recurso natural para ponzoñar el desarrollo sustentable de estas tribus y su entorno.
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6_broken pipeline-1Una tubería rota, parte de una instalación abandonada, sigue emitiendo tóxicos en un pozo de Shushufindi, Ecuador. Fuente

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¡Este acuífero huele a gasolina!

El gran error de la desaparecida Texaco (adquirida por Chevron con todas sus ‘cargas’ en 2001), presa de la codicia del pionero y desestimando su responsabilidad como tal, fue obviar los reglamentos de extracción vigentes (por entonces bastantes permisivos pero muy claros)  para utilizar, en su beneficio, los métodos prospectivos del desierto que rentabilizaban al máximo sus avaras inversiones. Como fueron las primeros, se les exoneró de culpa y negligencia con la excusa de la generación de riqueza en zona pobre. Vía libre a la rapacidad del poderoso.
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ecuadoramazon12dt8Más de 900 piscinas al aire libre de residuos y ‘aguas de formación’ han sido abandonadas por Chevron-Texaco tras las agotar las extracciones. Fuente
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En toda extracción petrolífera se producen fluidos asociados o “aguas de formación” en los procesos de separación del agua y gas del crudo antes de ser bombeado a los oleoductos. Estos desechos  normalmente son devueltos y reinyectados allá de donde nacieron; la profundidad de la madre tierra. En el Amazonas no, era ‘demasiado caro’. Texaco prefirió hacer con estas aguas piscinas tóxicas al aire libre para el ‘olor’ y disfrute del indio amazónico y su ecosistema. Nada más y nada menos que más de 1.000 piscinas artificiales descubiertas, sembradas por toda la Amazonía Ecuatoriana y regadas con agua ponzoñosa y que a día de hoy siguen abiertas y vertiendo tóxicos a la atmósfera y a los acuíferos adyacentes a través del subsuelo. Ver las fotos.
En una de las escenas del documental “Crude” de Joe Berlinger, se puede ver al Presidente ecuatoriano Rafael Correa (grano en el culo del gigante Chevron), visitando a una familia afectada por las filtraciones desde una piscina de formación a su pozo de agua potable: – ¡Esto huele a gasolina! Exclama ingenuamente el mandatario.
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7_crude_reflections_01Las instalaciones, basadas en una tecnología obsoleta y barata, carecen de todo tipo de protección contra sabotajes y condicionantes climatológicos. Fuente
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A estos ‘pantanos artificiales de petróleo’ se les unieron los vertidos incontrolados de más de 57 millones de litros de crudo por roturas en los oleoductos, la quema de más de 30.500 millones de pies cúbicos diarios de gas cuyas partículas de combustión son eliminadas directamente a la atmósfera y la ‘plastificación’ de carreteras y caminos amazónicos con productos asfálticos de mala calidad y solubles a lluvias y escorrentías; pero sobre todo, lo que más indigna, es la falta de diligencia en las políticas medioambientales responsables de recuperación en todos los desastres acaecidos.

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Un genocidio en toda regla.

Los primeros años de explotación, el ‘oro negro’ y el cohecho para con los indígenas ocultó la terrible esquilmacíon de recursos tanto medioambientales como humanos. Los afectados han convivido con la enfermedad y con el miedo. Nunca, hasta ahora, se organizaron para denunciar por temor a que las grandes compañías extractoras cancelaran las exiguas ayudas que vendían como contraprestación humanitaria a la cruel explotación. Todavía hoy, centenares de ‘esteros’ engañados, limpian con lo puesto y sin protección alguna las piscinas de crudo mientras bendicen las bondades del gigante y disfrutan la tasa de abortos espontáneos más alta de toda América.
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derrameUno de los manglares afectados por uno de los 200 vertidos descontrolados de Lago Agrio. Ecuador. Fuente
Séis etnias han sido diezmadas desde que Texaco irrumpió en el Amazonas: Cofán, Secoya, Huaorani, Siona, Quichua y Tetete.
Las tribu Tetete, por ejemplo, ha desaparecido ‘literalmente’ del mapa por la acción directa de Texaco. No se trata de una teoría izquierdista sobre la evolución natural de los últimos reductos indígenas. La causa directa de su extinción fue la desforestación y los vertidos en el entorno del Lago Agrio (su nombre se lo dio el petróleo) a causa de los mecanismos utilizados en las perforaciones en un territorio ‘sin ley’ por parte de la multinacional americana. Hoy este exterminio archidemostrado sigue sospechosamente impune.
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ecuadoramazon21hs3¿Cómo se puede limpiar un vertido en mitad de la selva amazónica?. Mejor huir.  Fuente
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La culpa es de los Indios.

La multinacional, potentada en recursos, ha creado un lobby complejo y poderoso entorno al caso. Durante estos años de lucha, las diferentes ‘perlas’ de  sus  abogados, representantes y directivos de la empresa, además de mostrar el ‘pensamiento oficial’ del emporio respecto al daño ocasionado, han emponzoñado el proceso y sus reverberaciones en la opinión pública.
- “El petróleo no produce cáncer. Las enfermedades de los Indígenas son producto de la falta de higiene”. Silvia Garrido. Abogada de Chevron-Texaco, obviando que uno de los componentes del crudo es el benceno, un potente cancerígeno.
- “No se han encontrado elementos tóxicos que terminen de responsabilizar a Texaco”. Jaime Varela, representante de Chevron-Texaco en el Ecuador; contradiciendo todas las pruebas aportadas en juicio incluso por su propia compañía.
- “Yo me maquillo todos los días, poniéndome una forma de ‘petróleo’ en la cara. Y no significa que vaya a enfermar por ello”. Silvia Garrido, abogada de Chevron-Texaco durante una reciente entrevista. Sin comentarios.

Chevron ProtestEl colectivo indígena demanda justicia a las puertas del juzgado que lleva el caso en Lago Agrio. Marzo de 2007. Fuente
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- Nosotros limpiamos el daño en el Ecuador y ya no somos responsables
A mediados de los 90, Texaco pagó unos 40 millones de dólares para una supuesta limpieza a cambio de la firma del necesitado gobierno ecuatoriano para que le eximiera de responsabilidades futuras. La fraudulenta ‘remediación’ consistió en llenar de arena y chatarra algunas de las piscinas de petróleo desestimando la purificación de acuíferos y la compensación y cura de los enfermos. Más tarde se demostró la falsificación en el número de piscinas limpiadas y de los análisis efectuados por la compañía para ganarse la firma del gobierno y con ello el indulto. Esto ocasionó una cruenta batalla legal entre Texaco y el Estado Ecuatoriano ante la Corte Federal de EEUU. El litigio aún continua.

- “Altos niveles de materiales tóxicos se encuentran de manera natural en el suelo del Amazonas”
Texaco
pretende hacer creer que unos niveles de 40.000 mg/kg de bario en la tierra es una cantidad ‘natural’. La manipulación que ejerce Texaco sobre las tomas de datos en las inspecciones oficiales es flagrante y está demostrada en muchos documentos. Intentando imponer siempre sus ‘ridículos’ protocolos de medida por encima de los peritajes aprobados por los organismos oficiales. Y, como en este caso, rozando el ridículo más espantoso.
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ecuadoramazon8zj5El proceso de limpieza y ‘remediación’ que ha efectuado Texaco consiste en rellenar con tierras del lugar las balsas oleosas. Este es el resultado. Fuente
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- “El documental de Berlinger está lleno de emoción, pero escaso de hechos [...] La principal causa de los problemas de salud en el oriente ecuatoriano, donde se realiza la actividad petrolera que enfoca la película, es la contaminación del agua, pero no por el crudo, si no por la falta de saneamiento básico en la zona, donde los desagües de los municipios desembocan sin tratamiento en los ríos y riachuelos de la región”.
James Craig portavoz de Chevron-Texaco , sobre el documental “Crude
Para desmontar otros muchos mitos del caso ‘Texaco‘ no os perdáis este interesante documento.

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La mayor demanda de la historia es también el mayor fiasco jurídico de la historia.

La contaminación del amazonas es el peor de los vertidos de crudo que se ha producido a lo largo de la historia, con más de 4.000 kilómetros cuadrados afectados. El nivel de toxinas derramadas en los acuíferos y el subsuelo amazónico es hasta 30 veces superior a los vertidos producidos en Alaska por el Exxon Valdez. Pero su impacto mediático ha sido infinitamente menor debido a la calculada estrategia del lobby occidental para no sentar jurisprudencia en dominios del tercer mundo. El juicio lleva con aplazamientos, retrasos y sin sentencia durante más de 20 años.
En 1993, poco después de la ‘huida’ de Texaco del Amazonas, un pequeño grupo de afectados  ‘particulares’, ayudados por dos pequeños despachos de abogados norteamericanos, presentaron una demanda en la Corte Federal de Nueva York, por los daños ocasionados al medio ambiente y a las etnias autóctonas en la utilización de tecnología obsoleta y barata durante sus operaciones petrolíferas. 30.000 indígenas y colonos se unieron en 1995 a la demanda reclamando más de 27.000 millones de dólares como indemnización y bolsa de recursos para ‘limpiar’ el territorio afectado. La justicia americana, en una decisión histórica, resolvió en 2002 enviar el caso a Ecuador ordenando a Chevron-Texaco someterse (sin posibilidad de prescripción alguna) a la jurisprudencia ecuatoriana, por encontrarse allí la mayoría de las pruebas y evidencias. Los dirigentes de Texaco se frotaron -a priori- las manos al saberse infinitamente mejor preparados en una batalla legal contra la inocente justicia de un país del ‘tercer’ mundo. Actualmente, y siempre a coveniencia, reniegan de una supuesta justicia inexperta que podría condenarles por simple ‘presión popular’.
8_crude_reflections_04Luz María Marín sujeta la cabeza de su marido Ángel Toala el día anterior a su muerte por cáncer gástrico. Shushufindi, Ecuador.  Fuente
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Unas 200.000 páginas de evidencias y 62.000 análisis científicos de laboratorios independientes demuestran que la multinacional ha abandonado a su suerte más de 900 balsas de residuos y ha derramado voluntariamente tóxicos y agua contaminada que, a su vez, ha producido todo tipo de lesiones y males en la población indígena: cánceres, abortos, leucemia, anemias, afecciones de la piel, desnutrición.. etc. Como demuestran prestigiosos informes independientes, como el “Yana Curi” de la “London School of Hygiene and Tropical Medicine“. Todas las pruebas apuntan hacia un lado pero el proceso está cada vez más ‘viscoso’ y empantanado por las inteligentes maniobras burocráticas y demandas disuasorias de los ‘poderosos’ acusados.
Las trabas del organigrama jurídico de la multinacional son calculadas y orquestadas al ritmo de  los vértices de su pirámide. El juicio está convirtiéndose en un circo mediático para ganarse el favor de la opinión política -que no pública- y autoridades económicas ejerciendo un poder lesivo e ilícito sobre la corte y el proceso judicial. Sólo el tiempo que llevan de impunidad y de juicios sesgados demuestra la efectividad de su calculada estrategia.
Documental sobre la lucha de los nativos contra la contaminación y la multinacional Texaco (ahora Chevron)
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Uno de los hechos que demuestran el ‘lenguaje legal’ que ha utilizado Texaco-Chevron se produjo en una de las famosas inspecciones ordenadas por el Juez, en las instalaciones petroleras de la antigua Texaco en Guanta, Sucumbios allá por octubre de 2005. Una noche antes de que se produjera la inspección, los abogados de Texaco presentaron al Juez un supuesto ‘informe militar’ que aseguraba un inminente ataque de la etnia Cofán para detener la inspección y tomar como rehenes a directivos de Texaco. El juez se lo tragó y anuló la inspección. Una posterior investigación del Ministerio de Defensa Ecuatoriano demostró que los abogados mintieron y manipularon el informe para lograr la suspensión. Da igual. La recusación acabó con la contratación de un nuevo y potente equipo legal dispuesto a embarullar de nuevo el proceso.
En la primavera de 2008 los acontecimientos dieron un giro inquietante. Un grupo de expertos contratados -en privado- por Chevron recomendaron el pago inmediato de entre 8 y 16 mil millones de dólares para la limpieza de la zona, y evitar un veredicto dañoso más que probable. Los rumores corrieron como la pólvora y obligaron a la directiva a informar y tranquilizar a los accionistas. Era un simple estudio de confianza interna.
Pero las artimañas imperialistas no acaban aquí. Durante la administración Bush, la directiva de Chevron intentó convencer al gobierno afín para que tomara medidas comerciales con la economia ecuatoriana en el caso de que no detuviera el proceso. El portavoz de la Oficina de Comercio de EE.UU. Susan Schwab, confirmó que estaban considerando la petición. Afortunadamente, con la llegada de Obama, las pautas han sido claras. El grueso del proceso depende de la justicia ecuatoriana.
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ecuador_17Un operario del equipo de abogados indígena, muestra lo que pasa a la prensa  cuando sumerges una mano en una de las balsas abandonadas. Fuente
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El 30 de junio de 2009 se produjo la primera de las sentencias que encauzan el proceso a la lógica jurídica. La Corte Suprema del los EEUU negó la apelación a Texaco por la que pretendia impugnar la decisión, ya firme, de un juez que negaba el traslado de responsabilidades de Texaco a Petroecuador por los daños generados en la Amazonía Ecuatoriana. El proceso sigue adelante.
¿Visto ya para sentencia?. Lo dudo
Continuará…

Fuentes y enlaces.

La idea de profundizar en la cronología del ‘negro problema amazónico’ surgió al conocer del impresionante documental recientemente estrenado: “Crude”, de Joe Berlinger. Por cierto ampliamente criticado, lógicamente, por los directivos de la multinacional. He intentado que el documento redactado esté siempre apoyado en enlaces coherentes y veraces que ayuden a  suscitar la misma indignación que tienen los demandantes frente al infructuoso proceso. Otros enlaces al servicio de la documentación: aquí, aquí, aquí, aquí y aquí.

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The distribution of profits from the development of Amazonian oil is very unbalanced. The so-called "Chernobyl of the jungle" or higher oil disaster in history, perpetrated by the criminal negligence of the multinational Texaco, has led to the extermination of ethnic groups, deforestation and pollution of millions of hectares and the violation of indigenous human rights enrichment at the expense of depleted side. This is the most complete chronicle of the history lawsuit filed by those affected.
Extract very significant and controversial recent documentary "Crude" by Joe Berlinger and has raised interest again in the case of the Amazonian Chernobyl..Indian nightmare began in 1967 with the arrival of Texaco (now Chevron) to the Ecuadorian rainforest. Until then a small hole opened in the Santa Elena Peninsula (Ecuador) in 1911 was the only stronghold of this type of experimental energy exploitation, and then, all profitable. Texaco three years before had won a 'concession' remote control of the government, over a million and a half hectares for pretróleo prospect at ease and without any environmental rigor. Until 1990-when he left the extraction-Texaco had drilled over 400 wells, only in the Ecuadorian Amazon, drawing-not to mention the spills, almost twenty billion barrels, equivalent to 25 years around the current consumption oil and gas in Spain..ecuador_01Una of 'pools of oil "stranded in the region. The gas is still burning 24 hours a day since the well was opened. Source
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It is very curious that, according to anthropological studies, a century before the invasion-Texaco, the Indians spoke of a black, viscous element flowed naturally from mother earth and had some energy efficiency and even medicinal. The first relationship as the Indian with the 'black gold' was moderately sustainable until the hand ... greedy and brutal and uncontrolled chemical extraction process, broke the harmony of the natural resource for sustainable development venom of these tribes and their environment.
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Pipeline-1A 6_broken broken pipe, part of an abandoned facility, continues to emit toxic in a well of Shushufindi, Ecuador. Source.This aquifer smells like gasoline!
The great mistake of the former Texaco (bought by Chevron with all their 'charges' in 2001), prey to the greed of the pioneer and rejecting his responsibility as such, was to obviate the existing mining regulations (then quite forgiving but very clear) to use, for their benefit, the prospective methods Desert greedy maximize their investments. As were the first, they were exonerated and neglect under the guise of creating wealth in poor area. Way for the rapacity of the powerful.
ecuadoramazon12dt8Más than 900 outdoor swimming pools and waste 'produced water' have been abandoned by Chevron-Texaco after exhausting extractions. Source
In all fluids produced oil extraction associated or "formation water" in the process of separating water and oil gas before being pumped into the pipeline. These wastes are typically injected, returned and beyond where they were born, the depth of mother earth. In the Amazon, no, it was 'too expensive'. Texaco chose to do with these toxic water outdoor swimming pools for the 'smell' and enjoy the Amazonian Indian and its ecosystem. Nothing more and nothing less than more than 1,000 outdoor artificial pools, cultivated throughout the Ecuadorian Amazon and irrigated with water poisonous and which today are still open and pouring toxic to the atmosphere and adjacent aquifers through groundwater. See the photos.
In one scene from the documentary "Crude" by Joe Berlinger, one can see the Ecuadorian President Rafael Correa (pain in the ass of the giant Chevron), visiting a family affected by seepage from a pool of training to the water well Drinking: - This smells like gasoline! Naively exclaims the president.
7_crude_reflections_01Las facilities based on outdated technology and cheap, without any protection against sabotage and weather conditions.
These 'oil wetlands' were joined by the uncontrolled dumping of more than 57 million gallons of crude oil through leaking pipelines, burning more than 30,500 million cubic feet of gas whose combustion particles are removed directly the atmosphere and the 'plasticization' of Amazonian highways and roads of poor quality asphalt products and soluble rainfall and runoff, but above all, the most unworthy, is the lack of diligence in environmental policies responsible for all disaster recovery occurred..A full-scale genocide.
The first years of operation, the 'black gold' and bribery for indigenous hid the terrible depletion of both environmental and human resources. Those affected have lived with the disease and fear. Never, until now, organized to complain for fear that large mining companies cancel the meager aid sold as humanitarian consideration to the cruel exploitation. Even today, hundreds of 'wetlands' deceived, clean with nothing and unprotected pools of oil while the benefits of the giant bless and enjoy the rate of highest spontaneous abortions in America.
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derrameUno of mangroves affected by one of 200 uncontrolled discharge of Lago Agrio. Ecuador. Source
Six ethnic groups have been decimated since Texaco broke into the Amazon: Cofan, Secoya, Huaorani, Siona, Quichua and Tetete.
The Tetete tribe, for example, has gone 'literally' off the map by the direct action of Texaco. This is not a leftist theory on the natural history of the last strongholds Indians. The direct cause of extinction was deforestation and discharges in the vicinity of Lago Agrio (your name gave it oil) because of the mechanisms used in drilling in an area lawless by the American multinational. Today this is suspiciously archidemostrado killing unpunished.
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ecuadoramazon21hs3 How can you clean up a spill in the middle of the Amazon rainforest?. Best flight. Source
.Blame it on the Indians.
The multinational, potentate in resources, has created a complex and powerful lobby around the case. During these years of struggle, the various 'pearls' of his attorneys, representatives and officials of the company, and shows the 'official mind' of the empire of the harm caused, have poisoned the process and its reverberations in public opinion.
- "Oil does not cause cancer. Indigenous diseases are caused by poor hygiene. " Silvia Garrido. Chevron-Texaco lawyer, obviously one of the components of crude oil is benzene, a potent carcinogen.
- "No items found toxic finish Texaco accountable." Jaime Varela, representative of Chevron-Texaco in Ecuador, contradicting all the evidence at trial even by his own company.
- "I put on makeup every day, putting a form of 'oil' in the face. And I do not mean that you will get sick from it. " Silvia Garrido, a lawyer for Chevron-Texaco in a recent interview. No comments.

Chevron ProtestEl indigenous group to demand justice outside the courthouse that has been the case in Lago Agrio. March 2007. Source
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- "We cleaned up the damage in Ecuador and we are not responsible"A mid 90's, Texaco paid about $ 40 million for alleged clean in exchange for the signing of Ecuadorian government needed to exempt them from future liabilities. The fraudulent 'remediation' was to be filled with sand and scrap some of the oil pits dismissing the purification of groundwater and the clearing and healing the sick. Later proved the forgery in the number of pools cleaned and assessments by the company to earn the signature of the government and thus the pardon. This resulted in a bitter legal battle between Texaco and the Ecuadorian State to the U.S. Federal Court. The litigation is still ongoing.
- "High levels of toxic chemicals are found naturally in the soil of the Amazon"Texaco pretends that levels of 40,000 mg / kg of barium in the land is on a 'natural'. Texaco manipulation exerted on data jacks official inspections is blatant and proven in many documents. Always trying to impose their 'ridiculous' protocols measured above the expert approved by government agencies. And, as in this case, touching the scariest ridiculous.
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ecuadoramazon8zj5El cleaning process and 'remediation' Texaco has made land is filled with oily ponds site. This is the result. Source
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- "Berlinger's documentary is filled with excitement, but little of facts [...] The main cause of health problems in eastern Ecuador, where is the oil industry that focuses the film, is the contamination of water but not for oil, if not for the lack of basic sanitation in the area where municipal drains flow untreated into rivers and streams of the region. "James Craig spokesman for Chevron-Texaco, on the documentary "Crude"
To remove many myths of the case 'Texaco' do not miss this interesting document.

.The increased demand of the story is also the largest legal fiasco in history.
Amazon pollution is the worst oil spills that occurred throughout history, with over 4,000 square miles affected. The level of toxins spilled into underground aquifers and Amazon is up to 30 times the discharges produced in Alaska from the Exxon Valdez. But the media impact has been far less because of the West Lobby calculated strategy to establish jurisprudence in this domain is not third world. The trial leads to delays, delays and without trial for over 20 years.
In 1993, shortly after the 'escape' of Texaco's Amazon, a small group of victims 'private', aided by two small U.S. law firms filed a lawsuit in federal court in New York, for damages caused to the environment environment and indigenous ethnic groups in the use of obsolete technology and cheap oil for their operations. 30,000 indigenous people and settlers joined the lawsuit in 1995 claiming more than 27,000 million dollars in compensation and stock resources to "clean up" the territory affected. American justice, in a landmark decision, ruled in 2002 sent the case to Ecuador ordering Chevron-Texaco to submit (with no period of limitation) to the Ecuadorian case, for being there most of the tests and evidence. Texaco leaders rubbed-a priori-known hands to infinitely better prepared in a legal battle against the justice of a country innocent 'third' world. Currently, and always covenient, deny an alleged fledgling justice could be ordered by simple 'popular pressure. "
8_crude_reflections_04Luz Maria Marin holds the head of her husband Angel Toala the day before his death from stomach cancer. Shushufindi, Ecuador. Source
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About 200,000 and 62,000 pages of evidence from independent laboratories scientific analysis shows that the multinational has left to his own more than 900 ponds spilled waste and toxic and contaminated water voluntarily, which in turn has produced all kinds of injuries and illnesses in the indigenous population: cancers, abortions, leukemia, anemia, skin diseases, malnutrition .. etc. As demonstrated by prestigious independent reports, as the "Yana Curi" in the "London School of Hygiene and Tropical Medicine." All evidence points to one side but the process is becoming more 'sticky' and bogged down by bureaucratic maneuvers and clever deterrent demands of the 'powerful' defendants.
The shackles of legal organization of the multinational are calculated and orchestrated to the rhythm of the corners of his pyramid. The trial is becoming a media circus to win the favor of political opinion-not-public economic authorities and exerting a harmful and illegal power on the court and the judicial process. Only time that lead to impunity and biased judgments demonstrates the effectiveness of their calculated strategy.
Documentary about the struggle of native against pollution and the multinational Texaco (now Chevron)
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One of the facts that demonstrate the "legal language" that has been used Texaco-Chevron was one of the famous inspections ordered by the court, at the oil installations of the former Texaco in glove, Sucumbios back in October 2005. One night before the inspection occurred, Texaco's lawyers presented the judge's alleged "military report" that claimed an imminent attack to stop the ethnic Cofán inspection and hostage taking Texaco executives. The judge was swallowed and canceled the inspection. An investigation of Ecuadorian Defense Ministry showed that the lawyers lied and manipulated to achieve the suspension report. Whatever. The challenge ended with the hiring of a powerful new legal team ready to bungle the process again.
In the spring of 2008, events took a disturbing turn. A group of experts engaged in private-Chevron recommended immediate payment of between 8 and 16 billion dollars to clean the area, and avoid harmful verdict more likely. Rumors spread like wildfire and forced the directors to inform and reassure shareholders. It was a simple study of inner confidence.
But the imperialist tricks do not end there. During the Bush administration, the board of Chevron tried to convince the government to take measures related to trade with the Ecuadorian economy if not stopped the process. The spokesman for the U.S. Trade Office Susan Schwab, confirmed they were considering the request. Fortunately, with the advent of Obama, the guidelines have been clear. The bulk of the process depends on the Ecuadorian courts.
equipment operator ecuador_17Un indigenous firms, shows what happens to reporters when immersed one hand in one of the abandoned ponds.
On June 30, 2009 was the first of the judgments that guide the process to legal logic. The U.S. Supreme Court denied the appeal in which Texaco was attempting to challenge the decision as final, a judge denied the transfer of responsibilities for Texaco to Petroecuador for damage caused in the Ecuadorian Amazon. The process continues.
"Having already for sentencing?. I doubt it

segunda-feira, novembro 22, 2010

READ & SHARE De grande a pequeno , todos ameaçados!! From large to small, all threatened STOP BELO MONTE DAM - IT - JP -ES - EN - BR

O Bioma amazônico está sob intensa ameaça de destruição. Grandes obras em calhas de rios, no meio da floresta, nos alagados, nas margens dos igarapés, em todo canto onde tenha “mato” sobrando, o dinheiro chega disfarçado de progresso, melhoria de qualidade de vida, revolução agrícola, obras, obras e mais obras. É assim, devagarzinho que os endinheirados (sustentam a máquina política) chegam, tomam conta da verdade, do meio-ambiente, das pessoas e do planeta. Para sustentar essa gula humana atual, nosso planeta já está doando uma vez e meia de tudo que consegue produzir.
Belo Monte é um exemplo de invasão “Oficial” atropelando quem se puser pela frente. “Não interessa: Vamos fazer. Precisamos de energia para manter sustentável o desenvolvimento econômico do País”, essa é a postura do governo. Fins, justificando meios. Assim também nasceu o nazismo.
Do mesmo jeito que a hidrelétrica de Belo Monte é ruim para os povos nativos, ruim para a beleza cênica do Xingú e ruim para o ecossistema, condomínios, indústrias, ruas e avenidas, são ameaças para igarapés urbanos. Somos solidários ao movimento BELO MONTE NÃO! porque também estamos tentando salvar um pequeno pedaço deste planeta. O Igarapé da Água Branca, contribui com água limpa e abundante para todo um ecossistema em colapso, localizado dentro da APA-Tarumã em Manaus. Os igapós, lagos, cachoeiras e igarapés que ficam dentro da APA-Tarumã, estão condenados à morte.
Como ninguém toma uma atitude séria para estancar a destruição, nós do blog aguabrancaonline contamos a estória do último igarapé urbano vivo de Manaus. As ameaças chegam de todo lado. Estamos ficando completamente cercados pela cidade. Uma cidade cruel com seus recursos naturais, capaz de matar cachoeiras enormes, igarapés e nascentes cristalinas, lagos cheios de peixes, florestas cheias de vida, abrigando espécimes únicos na natureza, como o já quase extinto Sauin-de-Coleira, que aliás, vive apenas nas matas próximas da indiferente Manaus, que cinicamente o adotou como “Símbolo”.
No dia 16 de novembro 2010 o mundo se mobilizou contra a construção da hidrelétrica  de Belo Monte no Rio Xingu – Pará (PA). O igarapé Agua Branca, também ameaçado está solidário a esta causa. Desenvolvimento sim, mas com responsabilidade ambiental.

Acompanhe a performance
Performance: Recital poema O Sonho do Xamã (português)
Atriz:Inca Ramirez
Poema: Eliakim Rufino
Câmera: Oscarina (Venezuela)
Flauta Melódica:Damião (Mauá)
Voz: Juliana Belota e Michelle Moraes
Música: Canto da floresta
Voz: Juliana Belota
Xequeré: Juliana Belota
Idealização: Juliana Belota




Um xamã Yanomami sonhou
que a fumaça da civilização
abriria um buraco no céu
e o céu cairia no chão 

O xamã resolveu avisar
o que o sonho queria dizer
mas ninguem parou pra escutar
pouca gente tentou entender 

Muito tempo depois deste sonho
a ciência pôde então descobrir
que o buraco na camada de ozônio
é por onde o céu pode cair 

O meu sonho é que nada aconteça
Que a vida não tenha final
Que o Xamã não desapareça
que o sonho não seja real 

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The Amazon biome is under severe threat of destruction.Great works in gutters rivers, in the woods, the plains on the banks of streams, everywhere where you have "bush" left, the money arrives in the guise of progress, improvement of quality of life, agricultural revolution, works, works and more works.Thus, slowly the moneyed (maintain the political machine) arrive, take account of the truth, the environment, people and planet. To sustain the current human greed, our planet is already donating time and a half of everything they can produce.


Belo Monte is an example of invasion "Official" trampling who put ahead. "It does not matter: We do. We need energy to maintain sustainable economic development of the country ", that is the stance of the government. Ends justifying means. So too was born Nazism.
The same way that the Belo Monte dam is bad for the native people, bad for the scenic beauty of the Xingu and bad for the ecosystem, condominiums, factories, streets and avenues, are threats to urban streams. We are sympathetic to the movement BELO MONTE NO! because we are also trying to save a small piece of this planet. The affluent White Water, helps with clean water and abundant throughout an ecosystem collapse, located within the APA-Tarumã in Manaus. The flooded areas, lakes, waterfalls and streams that are within the APA-Tarumãt are condemned to death.
Since no one takes a serious attitude to stop the destruction, we at blog aguabrancaonline tell the story of the last urban stream live from Manaus. The threats come from everywhere.We are being completely surrounded by the city. A cruel city with its natural resources, capable of killing huge waterfalls, streams and springs crystal clear lakes filled with fish, forests full of life, housing unique specimens in nature such as the now almost extinct Sauin-toed, which incidentally, lives only in the forests near Manaus indifferent, who cynically embraced as "symbol".
On November 16, 2010 the world is mobilized against the construction of Belo Monte dam on the Xingu River - Pará (PA). The Agua Branca stream, also threatened is sympathetic to this cause. Development yes, but with environmental responsibility.

Track performance
Performance: Poem "The Dream of the Shaman" (Portuguese)
Actress: INCA Ramirez
Poem: Eliakim Rufino
Camera: Oscarina (Venezuela)
Melodic Flute: Damian (Maua)
Music: Singing Forest
Shekere: Juliana Belota

A Yanomami shaman dreamed
the smoke of civilization
would open a hole in the sky
and the sky would fall on the floor

The shaman decided to warn
what the dream meant
but no one stopped to listen
few people tried to understand

Long after this dream
science might then find
the hole in the ozone layer
is where the sky may fall

My dream is that nothing happens
That life did not end
The shaman does not disappear
that the dream is not real

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El bioma amazónico está bajo GRAVE AMENAZA de destrucción. Las grandes obras en los ríos canales, en los bosques, las llanuras, en las riberas de los arroyos, en todas partes donde se hay "monte sobrando", el dinero llega con la apariencia de progreso, de mejorar  la calidad de vida, la revolución agrícola, obras, trabajos y más obras. Así, poco a poco los adineradas (mantienen la maquinaria política) llegan,  y se apropian de la verdad, del medio ambiente, de la gente y del planeta. Para mantener la codicia humana actual, nuestro planeta ya está donando 1 vez y medio todo lo que puede producir.


Belo Monte es un ejemplo de la invasión "Oficial" que pisoteó lo que puso por delante. "No importa: Si el cliente quiere. Necesitamos energía para mantener el desarrollo económico sostenible del país ", que es la postura del gobierno. Fines justifican los medios. Así también nació el nazismo.
De la misma manera que la presa de Belo Monte es mala para la gente nativa, malo para la belleza escénica del Xingu y malo para el ecosistema, condominios, fábricas, calles y avenidas, son las amenazas a los arroyos urbanos. Somos simpatizantes del movimiento de Belo Monte ¡NO!,  porque también estamos tratando de salvar a una pequeña porción de este planeta. Los afluentes de agua blanca, ayuda con agua limpia y abundante a lo largo de un colapso de los ecosistemas, que se encuentra dentro de la APA-Tarumã, en Manaus. Las zonas inundadas, lagos, cascadas y arroyos que están dentro de la APA-Tarumã están condenados a muerte.
Dado que no se tiene una actitud seria para detener la destrucción, nosotros blog aguabrancaonline contar la historia del último rio urbano de Manaus. Las amenazas vienen de todas partes. Estamos completamente rodeados por la ciudad. Una ciudad cruel con sus recursos naturales, capaz de matar a enormes cascadas, arroyos y manantiales lagos de aguas cristalinas llenas de peces, los bosques llenos de vida, la vivienda única de especímenes en la naturaleza como la vida ya casi extinta de los Sauin , que por cierto, viva sólo en los bosques cerca de esta Manaus indiferente, que cínicamente lo ha aceptado como "símbolo".
El 16 de noviembre de 2010, el mundo se moviliza contra la construcción de la presa de Belo Monte en el río Xingu - Pará (PA). El flujo de Agua Branca, también se ve amenazada es favorable a esta causa. Desarrollo sí, pero con responsabilidad ambiental.


Performance: El sueño del Shaman- Poema (portugués)
Poema: Rufino Eliaquim
Actriz: INCA Ramírez
Cámara: Oscarina (Venezuela)
Flauta melódica: Damian (Mauá)
Música: Bosque Canto
Shekere: Belota Juliana

Un chamán yanomami soñó
que el humo de la civilización
abriría un agujero en el cielo
y el cielo se caería en el suelo

El chamán decidió advertir 
lo que significaba el sueño
pero nadie se detuvo a escuchar
algunas personas trataron de entender

Mucho tiempo después de este sueño
entonces la ciencia podría encontrar
que el agujero de la capa de ozono
es donde el cielo puede caer

Mi sueño es que no pasa nada
Que la vida no terminó
Que el chamán no desaparece
y que el sueño no es real

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Il bioma amazzonico è GRAVEMENTE minacciato di distruzione. Grandi opere in fiumi, grondaie, nei boschi, le pianure, sulle rive dei torrenti, dappertutto dove c'é floresta in piú", il denaro arriva sotto le spoglie del progresso, del miglioramento della qualità della vita, la rivoluzione agricola, lavori, opere e più opere. Così, lentamente la danarosi (mantengono la macchina politica) arrivano, a tener conto della verità, l'ambiente, le persone e del pianeta. Per sostenere l'avidità umana attuale, il nostro pianeta stá già donando una volta e mezzo in piú di tutto ciò che può produrre.

Belo Monte è un esempio di invasione  "ufficiale" che calpesta quelli che si mettono davanti. "Non importa: facciamo. Abbiamo bisogno di energia per mantenere uno sviluppo economico sostenibile del Paese ", che è la posizione del governo. Fine giustifica mezzi. Così pure è nato il nazismo.
Stesso modo in cui la diga di Belo Monte è un male per la popolazione autoctona, un male per la bellezza paesaggistica del Xingu e male per l'ecosistema, condomini, fabbriche, strade e viali, sono le minacce per i flussi urbani. Siamo solidali con il movimento Belo Monte NO! perché stiamo anche cercando di salvare un piccolo pezzo di questo pianeta. L'affluente Agua Branca, aiuta con acqua pulita e abbondante in tutto l'ecosistema, che si trova all'interno del-APA Tarumã a Manaus. Le aree allagate, laghi, cascate e ruscelli che sono all'interno del-APA Tarumã sono condannati a morte.
Dal momento che nessuno prende un atteggiamento serio per fermare la distruzione, noi del blog aguabrancaonline vogliamo raccontare la storia del último ruscelo urbano vivo in Manaus. Le minacce vengono da tutto il mondo. Siamo completamente circondati dalla città. Una città crudele con le sue risorse naturali, in grado di uccidere enormi cascate, ruscelli e sorgenti limpidi, laghi pieni di pesci, foreste piene di vita, e especie uniche in natura come la vita ormai quasi estinta del Sauin de colhera, che per inciso, vive solo nei boschi vicino a questa Manaus indifferente, che cinicamente ha abbracciato questo animale come "simbolo".
Il 16 novembre 2010, il mondo si è mobilitato contro la costruzione della diga di Belo Monte, sul fiume Xingu - Pará (PA). Il flusso di Agua Branca, anche esse minacciato è simpatico a questa causa. Sviluppo sì, ma con la responsabilità ambientale.


Performance: Il sogno dello Sciamano Considerando Poem (in portoghese)
Attrice: INCA Ramirez
Poesia: Rufino Eliakim
Fotocamera: Oscarina (Venezuela)
Melodic Flauto: Damian (Maua)
Musica: Foresta di Canto
Shekere: Belota Juliana




uno sciamano Yanomami ha sognato
che il fumo della civiltà
avrebbe aperto un buco nel cielo
e il cielo sarebbe caduto sul pavimento

Lo sciamano ha deciso di mettere in guardia
di quello che il sogno significava
ma nessuno si fermò ad ascoltare
poche persone hanno cercato di capire

Molto tempo dopo questo sogno
la scienza potrebbe poi trovare
che il buco nello strato di ozono
è dove il cielo può cadere

Il mio sogno è che non succede nulla
Che la vita non è finita
Lo sciamano non scompare
che il sogno non è reale
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Amazonの生物群系破壊の深刻な脅威にさらされている。ストリームの大は、"ブッシュ"左を持ってどこにでもここで、銀行の平原、森の中で、雨どいの河川で働いて、お金が進行を装って、生活の質、農業革命、作品、作品の改善に到着の作品。このように、ゆっくりと(政治的なマシンを維持するため)真実、環境、人と地球を考慮して、到着金持ち。現在の人間の欲望を維持するために、私たちの惑星は、すでに時間は、彼らが生成することができますすべての半分を寄付している。
ベロモンテ先に入れ侵略"公式"踏みつけの一例です。 
"それは問題ではない:私たちはありません。私たちは、政府の立場れている国"の持続的な経済発展を維持するためにエネルギーを必要とします。両端は手段を正当化する。だからもナチズムが生まれた。

同じようにベロモンテダムは、都市のストリームへの脅威は、シングーの景色の美しさと悪い生態系、マンション、工場、通りや道のための、ネイティブの人々のための悪い悪いことを確認します。
我々は、運動に同情しているベロモンテなし!我々はまた、この惑星の小片を保存しようとしているためです。豊かなホワイト水は、マナウスのAPA -タルマ族内にあるきれいな水と生態系の崩壊で豊富で、とすることができます。浸水エリア、湖、滝が流れアパ- Tarumãt内に死刑を宣告されます。

誰も破壊を停止するには真剣な態度を取るため、我々はaguabrancaonlineマナウスからのライブの最後の都市河川の話をするブログ。
脅威はどこから来ています。我々は完全に街に囲まれている。豊富な天然資源で残忍な都市は、巨大な滝を殺すことができると温泉魚でいっぱい澄み切った湖ストリーム、森林の生活の完全な、現在ではほとんどSauinチュウヒ、そのついでに、絶滅の生活などの自然の中で住宅ユニークな標本皮肉な"シンボル"として受け入れマナウス無関心な、近くの林だけである。

パラ(PA)は - 11月16日、2010年世界はシングー川のベロモンテダムの建設に反対して動員される。
また、脅かさアグアブランカストリームは、この原因に共鳴している。開発環境に対する責任はい、しかし、と。
トラックの性能パフォーマンス:詩リサイタルシャーマン(ポルトガル語)の夢
女優名:INCAはラミレス
詩:エルヤキムラフィーノカメラ:Oscarina(ベネズエラ)メロディックフルート:ダミアン(Maua)音声:は、ジュリアナBelota、ミシェルモラエス音楽:歌う森音声:ジュリアナBelotaShekere:ジュリアナBelota理想:ジュリアナBelota
ヤノマミ族のシャーマンを夢見て明の煙
空に穴を開けること
空床に落ちるだろう

シャーマンは警告することを決めた
夢の意味
しかし、誰も耳を傾ける停止
少数の人々が理解しようと

この夢ロング後
科学は、見つけるかもしれない
オゾン層の穴
空が落ちるかもしれないところです

私の夢は、何も起こりませんです
人生は終わっていない
シャーマンは消えていない夢が本物ではないこと







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sábado, novembro 20, 2010

FINALMENTE LIBERTAD.... BIENVENIDO EN SU TIERRA TAITA JUAN!!

Abandono de los Cargos Contra Taita Juan


Es con inmensa alegría en nuestros corazones que nos dirigimos a nuestra comunidad con noticias de que los cargos criminales contra el Taita Juan se han abandonado a partir de hoy, el 16 de noviembre de 2010. En qualquier momento el tribunal iniciará el proceso de transferencia de Taita Juan de la cárcel a las autoridades de inmigración y dentro de un par de días Taita Juan comenzará su regreso a Colombia. Tendremos más detalles a finales del dia, mientras tanto gracias de nuevo por mantener esta oración viva y fuerte. ¡Lo logramos!
 agradezco de todo corazón a todos aquellos que se unieron a esta causa  O TAITA YA ESTÁ EN COLOMBIA DE NUEVO!!


Charges Against Taita Juan Dropped! (Update Nov 16th)

It is with great joy in our hearts that we write to update our community with news that the criminal charges against Taita Juan have been dropped as of today, November 16, 2010. At some point within the next couple of days, the court will begin the process of transferring Taita Juan out of prison and into the immigration authorities who will make arrangements for his return to Colombia. We will have more details by the end of today, in the meantime thank you again for keeping this prayer alive and strong. We did it! 

I want to thanks each one that help to the cause. tAITA JUAN IS ALREADY BACK TO COLOMBIA!!

domingo, novembro 14, 2010

THE HERITAGE FREE TAITA JUAN - EL PATRIMONIO LIBEREN AL TAITA!! BR/JPQIT

www.freetaitajuan.org   
Join the cause in Facebook  FREE TAITA JUAN


Las imágenes que usted va a ver a continuacion son parte del proyecto "The Heritage" (El Patrimonio), un documental que aún se encuentra en proceso de producción. Estos fragmentos son presentados como una prueba para clarificar la profesión... ancestral del Taita Juan Agreda en el juicio que se adelanta en su contra en los Estados Unidos por realizar sanacion ceremonial con la planta sagrada ancestral del Ayahuasca.
Unidos en la defensa de nuestro patrimonio ancestral.


http://www.youtube.com/watch?v=Y952b30_pFM

The images you will see below are part of the "The Heritage" (Heritage), a documentary that is still in production. These fragments are presented as evidence to clarify the ancestral profession of Taita Juan Agreda at trial that is advanced... against him at the United States to perform healing ceremony with ancient sacred plant of ayahuasca.
United in defense of our ancestral heritage.

http://www.youtube.com/watch?v=Y952b30_pFM

As imagens que você verá a seguir são parte do "The Heritage" (Herança), um documentário que ainda está em produção. Esses fragmentos são apresentados como provas para esclarecer a profissão ancestral de Taita Juan Agreda no julgamento que é avançado ... contra ele nos Estados Unidos por realizar a cura cerimônia com planta sagrada antiga da ayahuasca.
Unidos em defesa da nossa herança ancestral.


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Le immagini che vedrà di seguito fanno parte del "L'eredità" (Patrimonio), un documentario che è ancora in produzione. Questi frammenti sono presentati come elementi di prova a chiarire la professione ancestrale di Taita Juan Agreda al processo che è avanzato ... contro di lui negli Stati Uniti per la guarigione con l'antica cerimonia sacra pianta di ayahuasca.
Uniti nella difesa del nostro patrimonio ancestrale.
 

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あなたは以下を参照してくださいするイメージは"文化遺産"(文化遺産)、生産にまだあるドキュメンタリーの一部です。これらの断片が進められている裁判でタイタフアンAgredaの祖先の職業を明らかにするために証拠として提示されます...米国に対するアヤフアスカ古代の神聖な植物と儀式を癒し実行します。
日本私たちの先祖の文化遺産の防衛インチ







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sábado, novembro 13, 2010

ALERT: Urgent donations need it to FREE TAITA JUAN- necesitamos urgente donaciones EN/IT/BR/JP/ES

Creo que es un buen momento para devolver una mínima parte de lo que todos y cada uno de nosotros ha recibido en curas y conocimiento de todas las líneas de Ayahuasca - Yage - Santo Daime - vegetal , e de todas as linhas espirituais que usam ou não as plantas maestras , nossa medicinas sagradas que por milenios han sido protegidas , cuidadas y cultivadas en la sabiduria de los indigenas del continente americano! RENDIR HONOR A NUESTROS ANCESTRALES
Vamos Agradecer !!


DONATIONS  WWW.FREETAITAJUAN.ORG
Un Taita es un hombre de conocimiento, es decir un hombre con el don de orientar con sabiduría a quien lo consulta sobre sus problemas de salud física, emocional y espiritual. Estos hombres cuyo conocimiento viene de la transmisión generacional de lo que Kent Wilber llama la sabiduría perenne entre los pueblos indígenas del mundo, tienen un papel clave y transcendente en el mundo globalizado de hoy que demanda con urgencia justamente las virtudes que los caracterizan como hombres de paz, de respeto por la naturaleza y sus semejantes, con una conciencia etnocéntrica antes que egocéntrica producto de su capacidad de transitar entre el mundo visible, concreto y material e invisible, subjetivo y espiritual. Este poder de moverse entre los dos mundos e incidir en ellos es lo que los hace chamanes.

JUAN BAUTISTA AGREDA CHINDOY
Hace parte del escaso grupo de hombres sabios que aun nos enriquecen con ese saber ancestral. El pertenece a la comunidad indígena que habita el alto Putumayo al sur de Colombia, la comunidad Kametza. Su padre al igual que El es un Taita, forma en que se le denomina a los chamanes en esta zona, de El Juan aprendió el arte de sanar con plantas.
Martín, su padre, ya tiene 91 años y en su retiro goza del respeto y gratitud de su comunidad por los años de servicio como medico tradicional, pero también como agente de desarrollo, ya que gracias a sus correrías por el interior de Colombia se dio a conocer y por su influencia pudo traer consigo servicios básicos para su comunidad.

Juan acompaño a su padre por estas correrías desde niño, ellos hacen parte de la tradición entre los Kametza de viajar por el extenso corredor etno-botánico que va desde el Ecuador hasta Panamá , donde estos hombres conforman una red de salud alternativa que opera en las plazas y calles de los pueblos. Es un servicio de salud alterno, natural, que integra las creencias y saberes de las comunidades atendidas y ha prevalecido por años. Este saber, paradójicamente despreciado por los sistemas de salud official, fue el campo de estudio por mas de 45 años de uno de los padres de la ethno-botánica, salido de uno de los santuarios del conocimiento occidental , la prestigiosa universidad de Harvard, Richard Evans Schultes. 

Maravillado y atraído por la sabiduría herbolaria de los Kametza en el Sibundoy, como muchos otros intelectuales y científicos, Schultes llego en 1941 por primera ves. Su condición de empleado del gobierno de los Estados Unidos, con el encargo de encontrar nuevas especies y posibilidades de explotación del caucho, recurso natural estratégico para los intereses geopolíticos del gobierno norteamericano, lo convino con su interés científico de exploración y clasificación de nuevos géneros y especies desconocidas para la ciencia. Era y sigue siendo tal la majestuosidad y la diversidad de la flora selvática que Schultes dedico su vida a recorrerla, clasificarla y tratar de encontrar las formas de aprovecharla para nuestra actual forma de vida. Así Schultes encontró el Yage o Ayahuasca como lo denominan fuera del Putumayo.

Este bejuco es el corazón mismo del saber chamánico; Desde las palabras de Martín , “es el rey de los vegetales y la planta que Dios dejo para orientar el camino de la humanidad”.
El Yage tiene varias formas de prepararse según la tradición del pueblo indígena que la usa. Comúnmente se combina con la chacruna. Dependiendo de su combinación y de la clase, los efectos varían: se hace mas depurativo y desintoxicante o si prevalece mas el efecto de entrar en un modo de reflexión mas profunda que le permite “VER”.


Lo que Juan llama Pinta, esta en la capacidad de introspección del consultante que lo toma y que lo faculta para verse a si mismo no desde el punto de vista ordinario que su razón y conciencia le permiten , sino desde un estado de conciencia acrecentado que transciende su personalidad, su ego y lo sitúa en una visión global, como parte de un todo, donde las perspectivas de los problemas que lo aquejan cambia, por que el contexto de su conciencia cambia de egocéntrico y pasa a ser mundi céntrico según la moderna psicología transpersonal.

Hay que ubicarse; No se trata de brebajes rancios dados por indígenas de creencias raras y poco cultas, Lo que hace el Taita Juan, de llevar a las personas a estados acrecentados de conciencia, para aprender mas de si mismos y ser mejores seres humanos, seres equilibrados que aprenden a vivir en paz, escuchando el mensaje de la naturaleza, es lo que científicos como Schultes en la ethno-botánica, Maslow en la psicologia, Watts en la filosofía y el estudio comparado de las religiones, Fred Alan Wolf en la física, y muchos otros destacados científicos , han estado explorando por años, para que al igual que Juan, su conocimiento sea aprovechado para el bienestar de la humanidad.


Si, lo que el Yage que da Juan permite abordar, es el universo sagrado del conocimiento , accezado através de estados acrecentados de conciencia, un punto al cual la ciencia moderna , desde la otra orilla, ha estado llegando recientemente:
La moderna física nos asombra con sus descubrimientos de la dualidad de una partícula que a su ves se comporta como honda, no es acaso ese el mismo don de los chamanes, hombres de carne y hueso por un lado y por otro, entes energéticos que traspasan las barreras de la lógica y las leyes físicas? Una dualidad de ser.


Este Hombre sabio, de corazón noble y una profunda vocación de servio el Taita Juan Bautista Agreda el19 de octubre 2010 fue detenido en el aeropuerto de Houston Texas, en camino al estado de Oregón por un intercambio cultural que implica la oferta de ceremonias tradicionales de Ayahuasca. La policía de frontera del Aeropuerto registraron su equipaje y fue formalmente arrestado por el ICE (Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de EE.UU) por posesión de DMT que está presente en la Ayahuasca, el Taita Juan Agreda fue acusado formalmente por posesión con intención de distribuir una "droga de Lista 1" del Convenio Internacional en materia de drogas.



El Viernes 22 de octubre por la mañana, Taita Juan se presentó a la primera audiencia ante un magistrado federal y el juez encontró causa probable para su condena y expidió una orden de arresto. En este momento Taita Juan Agreda esta detenido en en el centro de detención Joe Corley, al norte de Houston. Desde el momento en que nos dimos cuenta que Taita Juan Agreda no llegó a su destino final en Oregón y que estaba detenido, un grupo de amigos cercanos junto a sus anfitriones en Oregón hemos estado trabajando día y noche para construir su defensa legal. El jueves por la tarde, conseguimos acceder la “orden judicial” que fue presentada en su contra por el ICE indicando los detalles de su detención. El viernes pudimos hablar con el abogado que fue asignado por la corte al caso, el Lic.: Andrés Sánchez. Según el Lic. Sánchez, Taita Juan enfrenta 20 años en una prisión federal. 

Es claro que las autoridades norteamericanas no saben que están frente a una autoridad indígena que ha sido dos veces Cabildo Gobernador de su comunidad por las cualidades de líder espiritual de su comunidad y de miles de personas de distintos países que han sido asistidas por su sabiduría. 

Liberar al Taita Juan es una prioridad para todos aquellos que vivimos para transformar las difíciles condiciones de este sistema de vida, para todos aquellos que abogamos por el respeto de los derechos humanos y la conservación de nuestro planeta
El Taita Juan esta en prisión, acusado por un sistema judicial en una lengua que no entiende. Defendido por un abogado de oficio que no tiene el contexto adecuado. Es imperativo recaudar los fondos para pagar un abogado especializado que pueda defender al Taita Juan con eficacia y celeridad ya que el Taita enfrentara al fiscal en juicio en los próximos días.

Si sientes que puedes apoyar al Taita con tu donativo, estarás contribuyendo a marcar un precedente de respeto para las comunidades indígenas y su saber, por que no es solo un Taita que esta tras las rejas, es un pueblo y una cultura entera. La gente de la Paz, la gente del amor, la gente del servicio.
Ismael Serrano, un trovador español cuenta en sus canciones, que hay dos súper potencias en el mundo: Los Estados Unidos, con todo su armamento y poder y la otra gran súper potencia……ELPODER DE UNO. De cada uno de ustedes, que puede apoyar a que este hombre de conocimiento y guía espiritual salga pronto de prisión a seguir sanándonos. 
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A Taita is a man of knowledge, ie a man with the gift to guide with wisdom who consulted for health problems physical, emotional and spiritual. These men whose knowledge comes from the generational transmission of what Kent Wilber called the perennial wisdom among indigenous peoples worldwide, have a key role and importance in the globalized world that urgently demands precisely the virtues that characterize them as men peace, respect for nature and his fellows, with a clear conscience before egocentric ethnocentric product of its ability to move between the visible, concrete and tangible and invisible, subjective and spiritual. This power to move between two worlds and to influence them is what makes shamans.JUAN BAUTISTA AGREDA ChindoyIt is part of the small group of wise men even enrich us with that ancient wisdom. He belongs to the indigenous community who inhabit the upper Putumayo in southern Colombia, Kametza community. Like his father that he is a Taita, how they called a shaman in this area, John learned the art of healing with plants.Martin, his father, and has 91 years in retirement has the respect and gratitude of his community for years of service as a traditional doctor but also as agents of development, and thanks to his travels through the interior of Colombia wasknown and his influence could bring basic services to their community.John accompanied his father on these raids as a child, they are part of the tradition among Kametza to travel the corridor extensive ethno-botanist who is from Ecuador to Panama, where men make up a health network that operates in the alternative squares and streets of towns. It is an alternative health care, natural, integrating the beliefs and knowledge of the communities served and has prevailed for years. This knowledge, ironically despised by official health systems, was the field of study for over 45 years of one of the fathers of the ethno-botany, out of one of the shrines of Western knowledge, the prestigious Harvard University, Richard Evans Schultes.Astonished and attracted by the herbal wisdom of the Sibundoy Kametza, like many other intellectuals and scientists, Schultes came in 1941 for first time. His status as an employee of the United States government, with the task of finding new species and potential for exploitation of rubber, natural resource strategic geopolitical interests of the U.S. government, which agreed with their scientific exploration and classification of new genera and species unknown to science.It was and remains that the majesty and diversity of wild flora Schultes dedicate their lives to cross it, classify it and try to find ways to harness it to our current way of life. So Schultes found Yage or Ayahuasca as called out of Putumayo.This vine is the heart of shamanic knowledge, from the words of Martin, "is the king of plants and plant that God made to guide the path of humanity."The Yage has several ways to prepare in the tradition of indigenous people using it. Commonly combined with chacruna. Depending on your combination and class, the effects vary: it is more purifying and detoxifying or if it prevails over the effect of entering a deeper reflection mode that lets you "see."
What John calls Pinta, is in the consultant's capacity for introspection and taking it enables him to see himself not from the standpoint of ordinary reason and conscience will permit, but from a heightened state of consciousness that transcendshis personality, his ego and puts it in a global vision, as part of a whole, where the prospects of the problems that plague change, because the context of changing consciousness and becomes self-centered central mundi as modern psychologytranspersonal.Should be placed, not rancid concoction is given by indigenous beliefs and poorly educated rare, which makes the Taita Juan, to bring people magnified states of consciousness, to learn more about themselves and become better human beings, balanced beings learning to live in peace, listening to the message of nature is what scientists and Schultes in ethno-botany, Maslow in psychology, philosophy and Watts in the comparative study of religions, Fred Alan Wolf in physics, and many other leading scientists have been exploring for years, that like John, his knowledge is used for the welfare of mankind.
Yeah, what gives Juan Yage allows, is the sacred universe of knowledge, accezado Through magnified states of consciousness, a point at which modern science, from the other side, has been coming recently:The modern physics surprises us with his discoveries of the duality of a particle which, in turn behaves as deep, is it not that the same gift of shamans, men of flesh and bone on one side and on the other energy bodies that cross barriers of logic and physical laws? A duality of being.
This man wise, noble heart and a deep commitment of the Serbian Taita Juan Bautista Agreda el19 October 2010 was arrested at the airport in Houston Texas, en route to Oregon for a cultural exchange involving the supply of traditional ceremonies of Ayahuasca The boundary of the airport police searched his luggage and was formally arrested by ICE (Immigration and Customs Enforcement U.S.) for possession of DMT present in the Ayahuasca, the Taita Juan Agreda was indicted for possession with intent to distribute a drug of Schedule 1 "of the International Convention on drugs.

Friday October 22 morning, Taita Juan was presented to the first hearing before a federal magistrate judge found probable cause for his conviction and issued an arrest warrant. At this point Taita Juan Agreda being held at the Joe Corley Detention Center, north of Houston. From the moment we realized that Taita Juan Agreda did not reach its final destination in Oregon and was being held, a group of close friends with their hosts in Oregon have been working day and night to build his legal defense. On Thursday afternoon, we managed to access the "court order" that was filed against ICE by giving details of his arrest. On Friday we spoke with the lawyer who was appointed by the court to the case, Mr.: Andrés Sánchez. According to Mr. Sanchez, Taita Juan faces 20 years in federal prison.It is clear that the U.S. authorities know they are facing an indigenous authority that has been twice Governor of the community council for the qualities of the spiritual leader of your community and thousands of people from different countries have been assisted by his wisdom.Freeing the Taita Juan is a priority for all who live to transform the difficult conditions of this way of life, for those who advocate respect for human rights and the preservation of our planetThe Taita Juan is in prison, indicted by a judicial system in a language not understood. Defended by a lawyer who does not have the proper context. It is imperative to raise the funds to pay for a lawyer that can defend the Taita Juan efficient and expeditious manner as the Taita prosecutor faced trial in the coming days.If you feel you can support the Taita with your donation, you will be helping to set a precedent of respect for indigenous communities and their knowledge, that is not only a Taita that is behind bars, is a town and an entire culture. People of Peace, love people, service people.Ismael Serrano, a Spanish troubadour account in their songs, there are two superpowers in the world: The United States, with all their weaponry and power and the other great superpower Powerto ONE ... .... Each of you who can support this man of knowledge and spiritual guidance out of prison soon to follow healing us.

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Taita é um homem de conhecimento, ou seja, um homem com o dom de guiar com sabedoria que consultaram por problemas de saúde física, emocional e espiritual. Estes homens, cujo conhecimento vem da transmissão geracional do que Kent Wilber chamou a sabedoria perene dos povos indígenas em todo o mundo, têm um papel fundamental e de importância no mundo globalizado que exige urgentemente precisamente as virtudes que caracterizam os homens paz, respeito pela natureza e seus companheiros, com a consciência limpa diante produto etnocêntrica egocêntrico de sua capacidade de mover-se entre o espiritual visível, concreto e palpável e invisível, subjetivo e. Este poder de mover-se entre dois mundos e influenciá-los é o que faz xamãs.


JUAN BAUTISTA Chindoy AGREDA
Faz parte do pequeno grupo de sábios, mesmo nos enriquecer com a sabedoria antiga. Ele pertence à comunidade indígena que habita o Putumayo superior no sul da Colômbia, a comunidade Kametza. Como seu pai que ele é um Taita, como eles chamaram um xamã nesta área, João aprendeu a arte de curar com as plantas.
Martin, seu pai, e tem 91 anos de aposentadoria tem o respeito ea gratidão de sua comunidade por anos de serviço como médico tradicional, mas também como agentes de desenvolvimento, e graças a suas viagens pelo interior da Colômbia, foi conhecida e sua influência pode levar os serviços básicos à comunidade.


João acompanhou seu pai sobre essas incursões como uma criança, eles são parte da tradição entre Kametza viajar pelo extenso corredor etno-botânico, que é do Equador e Panamá, onde os homens formam uma rede de saúde que atua na alternativa praças e ruas das cidades. É uma saúde alternativa, natural, integrando as crenças e os conhecimentos das comunidades atendidas e que prevaleceu durante anos. Esse conhecimento, ironicamente desprezado pelos sistemas de saúde oficiais, foi o campo de estudo para mais de 45 anos de um dos pais da etno-botânica, de um dos santuários do saber ocidental, a prestigiada Universidade de Harvard, Richard Evans Schultes.


Atônito e atraídos pela sabedoria das ervas Kametza Sibundoy, como muitos outros intelectuais e cientistas, Schultes surgiu em 1941 pela primeira vez. Seu status como um funcionário do governo dos Estados Unidos, com a tarefa de encontrar novas espécies e potencial de exploração da borracha natural, recurso estratégico interesses geopolíticos do governo dos EUA, que concordou com a sua exploração científica e classificação de novos gêneros e espécies desconhecidas para a ciência. Foi e continua a ser a majestade e diversidade de flora selvagens Schultes dedicam suas vidas para atravessá-lo, classificá-lo e tentar encontrar maneiras de utilizá-lo para o nosso modo de vida atual. Então Schultes encontrados Yage Ayahuasca ou como chamou de Putumayo.


Esta videira é o coração do conhecimento xamânico, a partir das palavras de Martin, "é o rei dos vegetais e de que Deus fez para orientar o caminho da humanidade."
O Yage tem várias maneiras de preparar, na tradição dos povos indígenas de usá-lo. Comumente combinado com chacruna. Dependendo da sua combinação e de classe, os efeitos variam: é mais purificante e desintoxicante, ou se prevalece sobre o efeito de entrar em um modo de reflexão mais profunda que lhe permite "ver".




O que João chama Pinta, está na capacidade do consultor para a introspecção e levá-lo permite-lhe ver-se não do ponto de vista da razão e de consciência comum vai permitir, mas de um estado elevado de consciência que transcende sua personalidade, seu ego e coloca-lo em uma visão global, como parte de um todo, onde as perspectivas dos problemas que afligem a mudança, porque o contexto de mudar a consciência e torna-se auto-centrado mundi central como a psicologia moderna transpessoal.


Deve ser colocado, não rançoso mistura é dada por crenças indígenas e mal educado raras, o que torna o Juan Taita, para trazer as pessoas estados ampliados de consciência, para aprender mais sobre si mesmos e se tornam melhores seres humanos, seres equilibrada aprender a viver em paz, ouvindo a mensagem da natureza é o que os cientistas e Schultes em etno-botânica, Maslow em filosofia, psicologia e Watts no estudo comparativo das religiões, Fred Alan Wolf em física, e muitos outros cientistas têm explorado por anos, que, como John, seu conhecimento é usado para o bem-estar da humanidade.




Sim, o que dá Juan Yage permite, é o universo sagrado do conhecimento, accezado Através estados ampliados de consciência, um ponto em que a ciência moderna, de outro lado, tem vindo recentemente:
A física moderna nos surpreende com suas descobertas da dualidade de uma partícula que, por sua vez, se comporta tão profundo, não é que o mesmo dom de xamãs, homens de carne e osso em um lado e nos corpos de outras energias que se cruzam barreiras das leis da lógica e física? A dualidade do ser.




Este homem sábio, coração nobre e um profundo compromisso da Taita sérvio Juan Bautista Agreda el19 outubro 2010 foi preso no aeroporto de Houston, Texas, a caminho de Oregon para um intercâmbio cultural que envolve o fornecimento de cerimônias tradicionais da Ayahuasca . O limite da polícia do aeroporto revistaram sua bagagem e foi formalmente detido pelo ICE (Immigration and Customs Enforcement EUA) por posse de DMT na Ayahuasca, o Taita Juan Agreda foi indiciado por posse com a intenção de distribuir uma droga do Anexo 1 "da Convenção Internacional sobre a droga.






Sexta-feira 22 de outubro de manhã, Taita Juan foi apresentado à primeira audiência perante um juiz magistrado federal encontrou uma causa provável para sua condenação e expediu um mandado de prisão. Neste ponto Taita Juan Agreda sendo realizada no Centro de Detenção Joe Corley, ao norte de Houston. A partir do momento que percebemos que Taita Juan Agreda não chegar ao seu destino final, em Oregon e estava sendo mantido, um grupo de amigos com seus anfitriões em Oregon têm vindo a trabalhar dia e noite para montar sua defesa legal. Na tarde de quinta-feira, conseguimos o acesso a "ordem judicial", que foi movida contra a ICE dando detalhes de sua prisão. Na sexta-feira que conversou com o advogado que foi designado pelo tribunal para o caso, o Sr.: Andrés Sánchez. Segundo Sanchez, Taita Juan pode pegar 20 anos em prisão federal.


É claro que as autoridades dos EUA sabem que estão diante de uma autoridade indígena que foi duas vezes governador do conselho da comunidade para as qualidades do líder espiritual de sua comunidade e milhares de pessoas de diferentes países têm sido assistida por sua sabedoria.


Libertar o Juan Taita é uma prioridade para todos os que vivem para transformar as difíceis condições desta forma de vida, para aqueles que defendem o respeito pelos direitos humanos e da preservação do nosso planeta
O Juan Taita está na prisão, indiciado por um sistema judicial em uma linguagem não entendida. Defendido por um advogado que não tem o contexto apropriado. É imperativo  levantar os fundos para pagar um advogado que possa defender o Taita Juan maneira expedita e eficiente, pois o procurador Taita julgado nos próximos dias.


Se você acha que pode apoiar o Taita com sua doação, você estará ajudando a criar um precedente de respeito às comunidades indígenas e seus conhecimentos, que não é apenas um Taita que está atrás das grades, é uma cidade e uma cultura inteira. Pessoas da Paz, amar as pessoas, as pessoas de serviço.
Ismael Serrano, um trovador espanhol conta em suas canções, há duas superpotências no mundo: os Estados Unidos, com todas as suas armas e do poder da superpotência e outros powerto um ... .... Cada um de vocês que podem apoiar o homem do conhecimento e orientação espiritual para fora da prisão logo a seguir nos curar.


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Taita è un uomo di conoscenza, cioè un uomo con il dono di guidare con saggezza che ha consultato per problemi di salute fisica, emotiva e spirituale. Questi uomini la cui conoscenza viene dalla trasmissione generazionale di ciò che Kent Wilber chiamato la saggezza perenne tra i popoli indigeni di tutto il mondo, hanno un ruolo chiave e l'importanza nel mondo globalizzato che richiede con urgenza proprio la virtù che li caratterizzano come uomini pace, il rispetto per la natura ei suoi compagni, con la coscienza pulita prima egocentrico prodotto etnocentrica della sua capacità di muoversi tra lo spirituale visibile, concreto e tangibile e invisibile, soggettivo e. Questo potere di muoversi tra due mondi e di influenzarli è ciò che rende sciamani.


Juan Bautista Chindoy Agreda
Fa parte del piccolo gruppo di saggi anche noi arricchire con quella saggezza antica. Egli appartiene alla comunità di indigeni che abitano la parte superiore Putumayo nel sud della Colombia, comunità Kametza. Come suo padre che è un Taita, come si chiama uno sciamano in questo settore, John imparato l'arte di guarire con le piante.
Martin, suo padre, e ha 91 anni in pensione ha il rispetto e la gratitudine della sua comunità per gli anni di servizio come medico tradizionale, ma anche come agenti di sviluppo, e grazie al suo viaggio attraverso l'interno della Colombia è stata conosciuto e la sua influenza potrebbe portare i servizi di base alla loro comunità.


John accompagnato il padre in questi raid come un bambino, sono parte della tradizione tra Kametza a viaggiare per il vasto corridoio etno-botanico che è da Ecuador a Panama, dove gli uomini costituiscono una rete sanitaria che opera in  piazze e le vie delle città. Si tratta di una assistenza sanitaria alternativa, naturale, integrando le credenze e le conoscenze delle comunità servite e ha prevalso per anni. Questa conoscenza, ironicamente disprezzata dai sistemi sanitari ufficiali, è stato il campo di studio per oltre 45 anni di uno dei padri del etno-botanica, di uno dei santuari del sapere occidentale, la prestigiosa Università di Harvard, Richard Evans Schultes.


Stupito e attratto dalla saggezza delle erbe Kametza Sibundoy, come molti altri intellettuali e scienziati, Schultes è venuto nel 1941 per la prima volta. Il suo status di dipendente del governo degli Stati Uniti, con il compito di trovare nuove specie e potenziale di sfruttamento della gomma, naturale risorsa interessi strategici geopolitici del governo degli Stati Uniti, che hanno concordato con la loro esplorazione scientifica e classificazione di nuovi generi e specie sconosciute alla scienza. Era e rimane che la maestà e la diversità della flora selvatiche Schultes dedicano la loro vita per attraversarlo, classificare e cercare di trovare modi per sfruttare al nostro attuale modo di vita. Così Schultes trovato Yage o Ayahuasca come richiesto dal Putumayo.


Questo vitigno è il cuore della conoscenza sciamanica, dalle parole di Martin, "è il re di piante e vegetali che Dio ha fatto per guidare il cammino dell'umanità".
Il Yage ha diversi modi per preparare nella tradizione dei popoli indigeni di usarlo. Comunemente combinato con chacruna. A seconda della combinazione e di classe, gli effetti variano: è più depurativa e disintossicante o se prevale l'effetto di entrare in una modalità di riflessione più approfondita che permette di "vedere".




Ciò che Giovanni chiama Pinta, è nella capacità del consulente per l'introspezione e l'assunzione gli permette di vedere se stesso, non dal punto di vista della ragione e di coscienza ordinaria consentirà, ma da un elevato stato di coscienza che trascende la sua personalità, il suo ego e lo mette in una visione globale, come parte di un tutto, in cui le prospettive dei problemi che affliggono il cambiamento, perché il contesto di cambiare la coscienza di sé e diventa centrato mundi centrale come psicologia moderna transpersonale.


Deve essere posto, non rancido intruglio è dato da credenze indigene e poco istruite raro, che fa il Juan Taita, per portare la gente stati ingranditi di coscienza, per saperne di più su se stessi e diventare esseri umani migliori, esseri equilibrato imparare a vivere in pace, ad ascoltare il messaggio della natura è ciò che gli scienziati e Schultes in etno-botanica, Maslow in psicologia, filosofia e Watts nello studio comparato delle religioni, Fred Alan Wolf fisica, e molti altri scienziati leader hanno esplorato per anni, che, come Giovanni, la sua conoscenza viene utilizzata per il benessere dell'umanità.




Sì, ciò che dà Juan Yage consente, è l'universo sacro della conoscenza, accezado attraverso gli stati ingranditi di coscienza, un punto in cui la scienza moderna, dall'altro lato, si è venuta di recente:
La fisica moderna ci sorprende con le sue scoperte della dualità di una particella che, a sua volta si comporta in modo così profondo, non è che lo stesso dono degli sciamani, uomini in carne ed ossa da un lato e sui corpi delle altre energie che attraversano barriere delle leggi della logica e fisica? Una dualità dell'essere.




Questo saggio, cuore nobile e un profondo impegno di Taita serbo Juan Bautista Agreda el19 ottobre 2010 è stato arrestato all'aeroporto di Houston in Texas, in rotta verso Oregon per uno scambio culturale che coinvolge la fornitura di cerimonie tradizionali della Ayahuasca . Il confine della polizia aeroportuale ha perquisito la sua bagagli ed è stato formalmente arrestato da ICE (Immigration and Customs Enforcement US) per il possesso di DMT presenti nel Ayahuasca, il Taita Juan Agreda è stato incriminato per possesso di intenzione di distribuire un farmaco di Schedule 1 "della Convenzione internazionale sulle droghe.






Venerdì 22 ottobre mattina, Taita Juan è stato presentato alla prima udienza davanti a un giudice federale ha rilevato magistrato causa probabile per la sua convinzione e ha emesso un mandato d'arresto. A questo punto Juan Taita Agreda che si terrà presso la Corley Joe Detention Center, a nord di Houston. Dal momento ci siamo resi conto che Taita Juan Agreda non ha raggiunto la sua destinazione finale in Oregon ed è stato detenuto, un gruppo di amici intimi con i loro ospiti in Oregon hanno lavorato giorno e notte per costruire la sua difesa legale. Nel pomeriggio di Giovedi, siamo riusciti ad accedere al "tribunale" che è stata depositata contro il ghiaccio, dando i dettagli del suo arresto. Venerdì abbiamo parlato con l'avvocato che è stato nominato dal tribunale per il caso, il signor: Andrés Sánchez. Secondo Mr. Sanchez, Taita Juan facce 20 anni in prigione federale.


E 'chiaro che le autorità americane sanno che di fronte a un'autorità indigena che due volte è stato governatore del consiglio comunale per le qualità del leader spirituale delle vostre comunità e migliaia di persone provenienti da diversi paesi sono state assistite con la sua sapienza.


Liberare il Juan Taita è una priorità per tutti coloro che vivono a trasformare le difficili condizioni di questo modo di vita, per coloro che sostengono il rispetto dei diritti umani e la salvaguardia del nostro pianeta
Il Juan Taita è in carcere, accusati da un sistema giudiziario in una lingua non comprensibile. Difeso da un avvocato che non ha il giusto contesto. E 'indispensabile per raccogliere i fondi per pagare un avvocato che possa difendere il modo Taita Juan efficiente e rapido come il procuratore Taita subito un processo nei prossimi giorni.


Se ritieni di poter sostenere il Taita con la vostra donazione, ci aiuterà a creare un precedente di rispetto per le comunità indigene e la loro conoscenza, che non è solo un Taita che si trova dietro sbarre, è una città e di un'intera cultura. Gente di pace, che ama la gente,  persone di servizio.
Ismael Serrano, un  trovatore spagnolo conta nelle sue canzoni, che ci sono due superpotenze nel mondo: gli Stati Uniti, con tutte le loro armi e il potere e l'altra superpotenza grande Il potere di  UNO ... .... Ognuno di voi che può sostenere questo uomo di conoscenza e fuori la guida spirituale di prigione ben presto a seguire la guarigione.
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タイタは、健康上の問題、感情的肉体的、精神的に相談の知恵と導くために贈り物を持った男に、すなわち、知識のある人だ。その知識ケントウィルバーは、先住民世界の中で永遠の知恵と呼ばれるものの世代トランスミッションから来るこれらの人々は、重要な役割と重要性を早急に男性としての特性を正確に美徳を要求するグローバル化した世界を持っている具体的な目に見える有形目に見えない主観的、精神的な間を移動するには、その能力の自己中心的な自民族中心的な製品の前に、良心と平和、自然と仲間を尊重し、。この電源は、2つの世界間を移動するには彼らがシャーマンを行うものであるに影響を与える。 


フアンバウティスタAGREDA Chindoyはそれさえも古代の知恵で私たちを豊かに賢明な人の小グループの一部です。彼は南部のコロンビア、Kametzaコミュニティの上部プトゥマヨに生息する先住民族のコミュニティに属しています。彼は彼らがこの分野でのシャーマンと呼ばれる方法タイタは、されていることを彼の父のように、ジョンは植物と癒しのアートを学んだ。 
マーティンは、彼の父、退職後の91年を持って尊重し、彼のコミュニティの感謝の伝統的な医師としてのサービスの年間ているが、開発のエージェント、および彼の旅のおかげでもコロンビアの内部を通過としてされたと知られている彼の影響力は、コミュニティへの基本的なサービスをもたらす可能性があります。 


ジョンは子供の頃これらの侵略の父親に同行、彼らは男性が、代替で動作する健康ネットワークを構成するパナマ、エクアドルから廊下extensive民族植物を旅するKametza間の伝統の一部である広場や町の通り。それは、確信などのうち、提供地域の知識を統合する代替医療、自然であり、年間勝っていた。皮肉なことに公式の健康システムによって軽蔑この知識は、民族植物学の父の1人、西洋の知識、有名なハーバード大学、リチャードの神社のひとつのうちの45年以上の研究のフィールドであるエヴァンスはSchultes。 


驚愕のSibundoy Kametzaのハーブの知恵を集め、他の多くの知識人や科学者のように、Schultesは初めて1941年に来た。 ゴムの搾取のための新種と可能性を見つける作業と米国政府の従業員としての彼の状態、およびその科学的探究と分類の新しい属と合意した米政府の天然資源の戦略的地政学的利益、種の科学への未知。それがされ、威厳と野生動植物のSchultesの多様性は、それを越えて、それを分類し、私たちの生活の現在の方法にそれを活用する方法を見つけようとする彼らの人生を捧げることが残ります。だからSchultesは谷下を見つけたかアヤフアスカはプトゥマヨの大声で呼びかけた。 


このぶどうは、マーティンの言葉から、"植物と神が人間のパスをガイドに加え、植物の王だ"とシャーマンの知識の心臓部である
谷下はそれを使用して先住民の伝統的な準備は、いくつかの方法を持っています。一般的にchacrunaと組み合わせる。あなたの組み合わせとクラスに応じて、効果は異なります:それは、より浄化され、解毒、またはそれはあなたがすることができます深い反射モードに入るの効果よりも優先する場合"を参照してください。" 




どのようなジョンは、ピンタを呼び出すイントロスペクションのコンサルタントの容量であり、それは普通の理性と許可されます良心の観点からではなく、自分自身を見て彼を可能にする撮影が、意識の高まりの状態からその超越彼の性格は、彼の自我との変化を悩ませて問題の見通しは、意識を変えるのコンテキストは、自己になるため、全体の一部として、グローバルな視野に入れ、現代心理学、中央Mundiを中心にトランス。 


 、調合は、先住民族の信仰によって与えられる不完全自分自身についての詳細を学び、なってより良い人間を人々に意識の拡大状態をもたらすために、どのタイタフアンを行うと、まれな教育を受けて悪臭ではなく、配置する必要があります自然のメッセージに耳を傾け、平和のうちに生きていくことを学んバランスの取れた人間とは何か、科学者やSchultes民族植物学では、マズロー心理学、哲学、ワットで宗教の比較研究では、フレッドアランウルフで物理学、および他の多くの一流の科学者は、ジョンのような、彼の知識は、人類の福祉のために使用されていること、年間模索している。 




ええ、何が、フアン谷下ができます与える意識の拡大状態、これで近代科学は、他の側から、最近来ているポイントを介しての知識の神聖な宇宙accezadoです:現代物理学は私たちを驚かせる、今度のように深い動作粒子の二重性の発見とそれをされていないことをシャーマンと同じギフト、片面に、ロジックの壁を越えて他のエネルギーエンティティの肉と骨の男性と物理法則?されての二重性。 




この男は賢明な、高貴な心とセルビアタイタフアンバウティスタAgreda el19 2010年10月の深いコミットメントがアヤフアスカの伝統的な儀式の供給を含む文化交流オレゴン州に向かう途中、テキサス州ヒューストンの空港で逮捕された。空港警察の境界は、彼の荷物を検索して正式にアヤフアスカのDMTの現在の所持のICE(移民関税執行米国)が逮捕され、タイタフアンAgredaはと所持の罪で起訴された目的は、薬に関する国際条約の1'スケジュールの薬剤を分配します。 






金曜日10月22日朝、タイタフアンは、連邦判事の裁判官の前に最初の聴聞会に提示していた彼の信念の原因を発見し、逮捕状を発行した。この時点で、タイタフアンAgredaは、ヒューストンの北、ジョーコーリー拘置所で開催される。我々はタイタフアンAgredaは、オレゴン州で、最終的な宛先に到達しなかったことを保持されていた、親しい友人のグループをオレゴン州でのホストは、彼の法律上の防衛を構築するために昼も夜も働いてきたで実現した瞬間から。木曜日の午後、私たちは彼の逮捕の詳細を与えることで、ICEのに対して提起された"裁判所の命令"にアクセスして管理されます。アンドレスサンチェス:金曜日に私たちは、大文字と小文字、裁判所によって任命された弁護士氏に話を聞いた。氏Sanchezさんによると、タイタフアンは連邦刑務所で20年間に直面している。 


これは、米国の当局は、彼の知恵で支援されているお住まいの地域や様々な国から数千人の精神的指導者の資質のためのコミュニティ協議会の二知事をされている先住民族の権威に直面している知っていることは明らかである。 


タイタJuanさんの解放者の被告人の人権の尊重とタイタフアンは刑務所にいる私たちの惑星の保全を提唱する人のために、この生活様式の困難な状況を変えるために生きるすべての優先事項です言語の司法制度が理解されていません。適切なコンテキストを持っていない弁護士が守った。これは、資金がタイタ検察官は今後数日間で裁判に直面してのタイタフアン効率的かつ迅速な方法を守ることができる弁護士の支払いを高めるために不可欠です。 


あなたはあなたの寄付とタイタをサポートすることができます感じる場合は、先住民コミュニティとバーの背後にある場合にのみタイタではない知識の尊重の先例を設定するために支援される町全体の文化です。平和の人々は、人々は、サービスの人々が大好きです。 
米国すべての武器電源や他の偉大な大国Powertoワン...と、...:イスマエルセラーノ、自分の曲でスペイン語を吟遊詩人アカウントは、世界の2つの大国がある人の知識とすぐに刑務所の精神的指導のうち、この男をサポートすることができますあなたの各々は、私たちを癒すに従う。 




イスマエルセラーノ、スペインtrouvadourは、世界の2つのスーパーパワーズが存在することを彼の歌で述べている:米国とそのすべての武装電源や他の大きなスーパーパワー電源のものである。私がすることができますが私たちをhealling保つための知識と精神的指導者のこの男をサポートすることができますあなた一人一人の力はすぐに刑務所を出る。 
バイヨンヌのペ礼儀